世人多谈李而色变，故引下文以澄清之，
能否收效，一任便。
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李宗吾的最后五年（节选）
作者：陈思逊
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情谊深重
1940年的某一天，宗吾正在家中，突然听到院里有人喊：“李宗吾先生在吗？”，宗吾闻声迎面而出，见是两位青年来访，其中有位就是他的忘年交南怀瑾。南怀瑾那时刚好20出头，此人如今健在，已修炼成著作等身、享誉海内外的大学者。
1938年下半年，由于宗吾任职的编译室紧员，宗吾出局后滞留成都。这期间闲来无事，他便常常到少成公园（今人民公园）楠木林茶园喝茶。那时正值抗战前期，南怀瑾从浙江展转入川，他年轻气盛，很想求仙学道，学得飞剑功夫去打日本人。所以，经常拜访一些有名的、有学问的、有武功的人。少成公园地处成都市中心，环境宽敞清幽，是成都名人贤士、遗老遗少会聚的地方。这儿经常可以看到穿长袍、着布鞋的，各种各样古怪的人。这些人正好是南怀瑾要寻找的，为此他便成了这公园的常客。南怀瑾就是在少成公园喝茶时结识了李宗吾的：有一天，南正在公园里同几个前辈朋友喝茶下棋。这时，进来一个人，高高的个子，背稍稍有点驼，戴一顶毡帽，面相很特别，象一个古代人。别人见他进来，都向他点头，或打招呼。南就向忘年交梁先生打听这位是谁，梁老先生说，这个人你都不知道？他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。经由梁先生引荐，南等人认识了李宗吾。据南怀瑾回忆，大家一起喝茶聊天，就是听这位厚黑教主在那里议论时事，针砭时弊，讲抗日战争，骂四川的军阀，他骂这些人都不是东西。
这次宗吾在自己的家里，见到成都来的朋友，自是非常高兴。问道：你怎么来了？南说：我来看一个死人朋友。宗吾以为他在开玩笑，说：我还没死啊！对此误解，南怀瑾赶紧作了解释。原来 南的一个朋友，在杭州认识的和尚去世了，他死在自流井，因欠他的情，南决定前去扫墓。南和好友钱吉一道，徒步走了8天，从成都到自流井，找到了那个朋友的墓，烧了香，磕了头。从自流井回成都，还要8天，可他们身上的盘缠快完了，发愁之际突然想起：厚黑教主李宗吾的老家就在这里，不妨找他借点路费。因此，便找到小竹湾来了。宗吾看见二人的狼狈相，马上安排做激皮卜饭招待。现握稿杀的鸡、从鱼塘捞出来的活鱼、现成的蔬菜，他们吃了一顿正宗的川菜。酒足饭饱之后，南怀瑾就开口向他借钱，说：我是无事不登三宝殿，回成都没有盘缠了，请借十块钱跟我。他站起来就到里屋拿出一包现大洋递给南，问他多少，他说二十块。南说多了，并说不知什么时候能还？他说不要说还的事，先用了再说。后来南怀瑾在回忆时深有感慨地说：“从我借钱这件小事来看，厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。”
饭后聊天的时候，宗吾突然提出来，叫南怀瑾不要回成都，留下来向赵四太爷学武功。他接着介绍赵四太爷的情况，赵四太爷从小就是个瘸子，但是功夫很好，尤其是轻功，他穿一双新的布底鞋，在雪地里走上一里多路的来回，鞋底上不会沾上一点污泥。由于他教的徒弟后来变坏了，就一直没招弟子。宗吾害怕赵四太爷的功夫传不下来，太可惜了，就竭力鼓励南怀瑾留下来跟他学。他说：跟赵四太爷学3年，学一身武功，将来当个侠客也不错。他还提出，这3年的学费由他承担。南怀瑾看他一片诚意，不好当面拒绝。便说：学武功挺有吸引力，只是3年的时间太长了，容我再考虑考虑。当晚，二人辞别宗吾，回客栈过夜。第二天一早，李宗吾来到客栈，还是劝南留下来学武功，最后仍被婉言谢绝了，他直觉得遗憾，说“可惜，可惜。”后来，南怀瑾二人又回到了成都。 不久，南怀瑾入峨眉山大坪寺修持,闭关3年，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，同外界断绝了联系。有一天，从山下挑米回来的小和尚说：厚黑教主李宗吾去世了。南怀瑾听了心里很难过，心想，借他的二十块现大洋也没法还了。他就每天给宗吾念金刚经，超度他。并以此还他的债，还他的情。
宗吾还有一位“道不同，志不合”的好友张默生，他俩感情甚笃，先是通过书信往还结识，后宗吾两下重庆张的住地晤谈，遂成莫逆。抗日战争期间，张默生随教明穗育部携眷属来到四川，住在离重庆仅50公里的青木关（现沙坪坝区青木镇），在重大和迁入内地的复旦大学任教。由于1939、1940两年间连丧三子，心情郁闷，睡起无聊便到书店去翻书。无意中发现《厚黑学》，翻读之下，大感新奇。张默生曾说，那时，我个人的遭遇很惨，正在怨天尤人，对于诸多事都看不上，帝国主义侵略弱小民族，资本家压迫劳动者，聪明人欺凌愚拙者，好人不得好报，恶人坐享安乐……种种的事象，都使我愤恨，使我苦闷。忽然见到这揭穿人类史上大黑幕的著作，使我的愤恨苦闷，得以发泄舒畅，自然对于著作者产生同声相应之感。后来，张默生又买了宗吾的其它多种著作，拿来研究。并从他著作的字里行间看出，作者的为人既不厚，也不黑，甚至还有一副菩萨心肠。他愤而揭穿官场的千古黑幕，好比燃犀照鼎，使宇内的魑魅魍魉丑态毕现，教人有所警惕防范。张默生认为，宗吾继《厚黑学》后，许多充满真理的著作，往往容易被他“开宗明义”和从不离口的“厚黑”所掩蔽。在替宗吾惋惜的同时，又得为真理叫屈，为此，张默生想劝他不要再讲“厚黑学”，便试着通过《华西日报》社转递，给素不相识的李宗吾通信。
信发出去后，如泥牛入海，音信全无。张默生又在《厚黑丛话》中读到，当时鼎鼎有名的大人物、著名学者吴稚晖，李宗吾都不愿意去见他。心想，自己只是个不见经传的无名下士，不足以使厚黑教主挂齿。于是，打消了自己能得到回信的念头。不料半年以后，竟突然得到李宗吾从自流井寄来的复信，真使张大喜过望！原来宗吾有从不给陌生人通信的习惯，给张默生写信是他有生以来第一遭，而这都是源于朋友们的再三劝促。张默生当即回一长函，仍委婉地劝他不要再讲“厚黑学”。从此他们便信札往还，而且越来越勤，意见虽不能一致，但感情融洽，亲切而知心。张还通过在自贡市蜀光中学教书的朋友孙伯蔚，多次到宗吾住宅访谈，劝说宗吾不再讲“厚黑学”。可是他却听不进去，你不让讲他偏偏要讲。后来张默生在回信中，承认他是厚黑教主，因有背十字架的精神；确认他不厚不黑，而偏要讲厚黑的所以然。据他所说“道不同不相为谋”的话，不再劝他不讲厚黑学。宗吾有感于张的情真意切，称张为平生第一知己，并引郑板桥的话赞之：“隔靴搔痒，赞亦可厌；入木三分，骂亦可感。”为此，决心不写自传的李宗吾，在好友张默生一再的劝促下，终于给张寄去了长达2万5千字的《迂老自述。
1941年12月初，宗吾偕同长孙长翊冒雨来重庆青木关，拜访好友张默生先生。那天中午张和夫人正在吃饭，忽听有人操四川土音道：“厚黑教主来见张默生！”接着叩起门来。张开门一看，见一身材高大的老翁，旁边是一位面显清瘦的青年，这正是宗吾祖孙二人。张狂喜之际，真想把他抱起来。热情款待之后，将祖孙送往青木关镇上旅馆住宿。此后，张默生便天天到旅馆，与宗吾攀谈。由彼此的身世，谈到思想、观点的诸多问题，并商定宗吾新旧著作出版的缓急和具体时间。宗吾还接受张的劝告（此一想法与王君渊不谋而合），写一篇有关自己思想系统的文章，用以冲淡“厚黑”气氛，解除读者对他的许多误解，这就是后来发表的《我的思想统系》一文。当时张默生在复旦大学兼课，每星期须到北碚授课3天，宗吾祖孙就陪同前往。他们开好旅馆等候，张默生上完课后即来到旅馆，与宗吾作彻夜长谈。3天过后，祖孙二人又陪张返回青木关。他们就是这样，彼此恋恋不舍地来往于两地之间，二人无话不谈，谈必放浪形骸，倾其所有而后快。据张默生回忆，他平生总共有三次快谈，这次断断续续，在七八日之中，几乎一生中想说的话，彼此都倾囊而出了，是为快谈中之尤快者。张默生有感于宗吾从不轻许人，交友十分慎重，且笃于友情，道义千古。他一再谈到两位心服的亡友，也都是他在省高等学堂的同学。一为革命家张列五，辛亥革命后被推为四川首任总督，后作总统府顾问，被袁世凯所杀；一是理学家兼教育家廖绪初，也是宗吾的同乡，曾任四川审计院院长，后见国事日非，在老家郁郁而终。两人都对革命赤胆忠心，办事公正严明，宗吾每每谈及二人，便扼腕叹息不已，几欲流泪。 在青木关住了十余天后，祖孙告别张默生去到重庆，先住新蜀报馆，后住国民公报社等处。在渝约有一年左右的时间，主要编校翻印他的几种著作：《厚黑学》、《中国学术之趋势》和《心理力学》等。《厚黑学》附加《我的思想统系》一文，《心理与力学》附加《性灵与磁电》一章。
重庆期间，宗吾还会见了吴稚晖先生。1935年吴稚晖入川，从重庆到成都，登峨眉游嘉定，会见了文化界的知名人士，却端端没有来见李宗吾，宗吾对此耿耿于怀。他把吴稚晖比作大观园中的刘姥姥（吴外号人称吴姥姥），自己则是大观园外面最清白的石狮子，他说：“石狮子看见刘姥姥在大观园进进出出，刘姥姥独不知道有石狮子”。并对约他同去会吴的记者说：“我不去会他，特别给他留点憾事。”后来吴稚晖读了宗吾的书，认为宗吾目光锐利，读书奇博，特别是他的《心理与力学》，“实为最惊奇的发明，尤其前半部，真万古不磨之论”，认为宗吾是了不起的思想家。所以，在宗吾遭通缉的时候，吴稚晖才肯在老蒋面前为他说情，使这一事情不了了之。1940年前后，吴稚晖读到了《厚黑丛话》中，宗吾抱怨吴未能见他的那段话，颇感遗憾，急欲一识李宗吾。后经《华西日报》记者撮合，两人开始通信。不久宗吾就由青木关而重庆，会见了名重一时的吴稚晖先生。经几度交往，二人谈得非常投契，并讨论过“知难行易”和“知易行难”的问题，宗吾将自己的全部著作送吴过目。后来，吴还为他新印的三本书，亲笔题写了封面书名。
1943年春，宗吾应北碚管理局局长卢子英的邀请，再次来到北碚，又和张默生见面了，他们还是无话不谈。张只觉得这位朋友，仅一年多未见，精神状态已见衰老，每次吃饭除饮几杯酒外，几乎不沾饭粒。张为宗吾的健康十分担忧，力主他回家好好静养，宗吾接受劝告，不日返回了自流井老家。
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题外话：
李宗吾的酒量不错，据说可以干喝酒不吃饭，大概是可以消化酒精的特殊人。
李宗吾当年让年轻的南怀瑾骂他以成名，南先生不干。
《厚黑学》的精华部分在“心理与力学”
以上仅供参考
zhuao1997

李宗吾厚黑学有声小说

瞒骗学
第一章 瞒骗源流
道可道，非常道；学可学，非常学。无学，愚钝之始物握；有学，聪慧之母。故常瞒，欲以奏其妙；故常骗，欲以行其道。此两者同出而异名，同构成学。既瞒且骗，发达之门。
——节录自《瞒骗经》
知雹没而不告之为瞒，诱使误信称为骗。此瞒骗学乃千古不易之道，实天下第一绝学，千金不罩肆庆易之秘也。