八字十二长生用法 长生十二宫用法断事：
了解五行的旺、相、休、囚、墓后，再进一级为十二分法，十二分法是以月份为代表，把月份地支所属的五行加入四季再作细分，便分出「长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、墓、墓、绝、胎、养。」等十二神煞。
以十二神的字面来看，骤眼看似某些名称非常吉利，如长生、临官、帝旺等，有些表面意义不吉，如衰、病、墓、墓、绝等，可是在真实的应用上，所有长生十二神的性质都是中性，全无吉凶可言。
可以这样说，长生十二神可视为「宫气」，宫气顾名思义便是反映宫位的五行气势，或宫位所发出之气场，因此长生十二神并不会单独使用。
「长生十二神」是一种抽象思维，它代表人生的一个大循环，象征由出生到墓亡然后再重生的十二种变化，值得留意的是，长生十二神由长生开始，次之为沐浴，到帝旺为巅峰，由衰开始下滑，直到气绝为止，然而绝并非最后终结，而是绝处可逢生，由胎养从新蕴酿，继而进入另外一个循环，此是一个生生不灭，永不停止的生命循环过程。
此观念除了可用于个人命运、经济周期、国力盛衰、甚至气候和大环境也非常合用。
【长生】：
是「长生十二神」的第一阶段，象生命的到来，人生的开始，就像植物种子的萌芽，象征潜能有待开发，而且生机勃勃，有绵绵不绝之意。
虽然初生婴孩什么都不懂，但却充满潜能，充满生命力，有无限生机，因此长生所坐落的宫垣便有朝气勃勃之象，再加上长生的起点是必然起自寅、申、巳、亥的四隅宫垣，四隅的驿马位置本身已动象十足，如再坐落长生，便有延绵不绝的动力。
【沐浴】：
表面意义为洗澡沐浴，婴孩出生后第一件事就是清洁身体，洗去污垢，此阶段为人生的探索期，事关沐浴是婴儿出生后的第一尝试，是初次体验，具有冒险意味。
沐浴在十二长生为桃花位，又名「败」。
对于神煞杂曜来说，如红鸾、天喜、咸池、大耗和天姚等桃花星曜都是基于沐浴而安星，因此沐浴或可以理解为色欲之星或烟花之地。
指由少年进入成年人的阶段，代表成熟、发越，并且精力旺盛。
古代的「冠礼」，表示人已成年，有能力处理比较复杂的事情。
冠礼是华夏礼仪制度之首，又称「成人礼」。
由于冠带有机会与学问和悟性之星「华盖」同缠，在此阶段最适宜学习，累积经验和智慧，积备能量，为下一步临官作好准备。
是开始进入社会工作的阶段，自从经历过冠带的学习时期，临官即是已经大学毕业，性格渐趋成熟，便要开始返工上班，付出自身力量来贡献社会，其内里蕴藏丰富的才华才得以显露发挥。
正因为此，临官星如其名，对于事业尤其有助，或主办事能力高强，甚至能够独当一面，有所建树。
中国人以农立国，先祖世代都是以农耕文化为信仰，极度追求稳定和规矩，传统智慧认为「凡事不可太尽」，做人要留有余地，取次而不取长，而临官这个阶段在帝旺的次一级，便正正投其所好，受到古人极度推崇，因此临官位又名「建禄」。明日待续。
