<周易>
对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理运游毕，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人旁芹不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定磨稿命，当然是可信可不信。
中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。
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豫，是大象啦- -b叫起来声音如雷，脚底平缓如地，所谓雷地也。是温顺和平的动物。。。反正豫就是这种东西，你往厚重，温顺那边想（你自己看易传）
而且从整个卦的爻辞（鸣叫的大象，睁眼的大象（活动中），睡着的大象）来看是有大象的属性。啊，扯远了。。。来解卦吧
爻辞说”经过大象，大有所得，不要疑虑，朋友像梳子齿一样整梁液齐的聚在一起“
“经过大象”means“有贵人绝渣悔出现/有好机会”现在的“金融危机”里危机二字不就包含了“机遇”么？说明明年是大展身手的时候啦！！后2句都是提醒并正你不要路过机遇/贵人（大象引申义）好好抓住机会
最后一句爻辞叫你联系朋友，众人齐心协力的意思，试想梳子齿少又怎么能梳好头发呢？应该是说你会遇到很多麻烦，需要朋友们一起协力才能理清麻烦（头发有忧愁烦恼的意思）
总而言之楼主你明年要抓住机会，结交友人，见到困难别放弃，肯定大有所成啦！
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1个变爻。用豫卦的94来看
由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。
根据你占事来看，意思是说，伏厅对于自己的空察事业不要有任何缺亏隐的怀疑，踏踏实实地做好就可以了
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佛说阿闭或难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵如首签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介轿橡伍中我推荐的佛教资料。
