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风水中双山五行解释
中国地理术以郭杨曾地理术为正统，从唐宋以后的诸家近代地理术者，莫不以称“杨公 真传”为荣。双山五行，是杨筠松首创消砂纳水的五行，在郭杨曾地理术占有极其重要的地 位。近代地理术者都不理解双山，所以有必要介绍一下双山五行。 中国罗盘的始祖——土圭，只有十二地支的十二个方位，自发明了磁针的六壬盘以后， 就加上了八干四维共有二十四个方位。即现在通称的二十四山向。《天玉经》说：“先天罗盘 十二支，后天加上干和维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。” 所谓双山，是指天盘二十四山以一干（维）辅一地支的称呼。即壬子，癸丑，艮寅，甲 卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戍，乾亥，是以地盘十二支气为根本的双山。 也就是说，天盘壬子是地盘子气，癸丑是丑气，艮寅是寅气……余此类推，天盘乾亥是地盘 亥气。在地盘是一干（维）辅二地支，即壬右半宫辅亥支，左半宫辅子支。癸右半宫辅子支 左半宫辅丑支……八干四维本宫是不代表生气的。在天盘是一干（维）辅一地支的。即壬辅 子、癸辅丑、艮辅寅……乾辅亥。八干四维也是不代表生气的。 双山五行，本名双山三合五行。由于它的五行属性产生于四局（水火金木）的生旺墓三 合，所以称为三合五行。 水局的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。申子辰是三合水局。由于天盘的壬子与地盘子 宫同宫，坤申与申宫同宫，乙辰与辰宫同宫，所以坤壬乙也是属水。 火局的长生在寅，帝旺在午，墓库友消在戌。寅午戌是三合火局。由于天盘的艮寅与地盘的 寅宫同宫，丙午与午宫殿同宫，辛戌与戌宫同宫，所以艮丙辛也是属火。 金局的长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑。巳酉丑是三合金局。由于天盘的巽巳与地盘巳 宫同宫，庚酉与酉宫同宫，癸丑与丑宫同宫，所以巽庚癸也是属金。 木局的长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，亥卯未是三合木局。由于天盘的乾亥与地盘的 亥宫同宫，甲卯与卯宫同宫，丁未与未宫同宫，所以乾甲丁也是属木。 土局位于中央没有方位，由于地母坤土与水局长生申是同宫，因此土局同水局，双山三 合五行只有四行，桐州而没有土行。 要特别注意的，双山三合五行是杨筠松晚年为便于消砂纳水而增添的天盘，因此地盘、 七十二龙、天盘这三个盘称为杨盘，而人盘、十二天星二盘被称为赖（布衣）盘（详第三十 五、三十九层）。因此只有天盘有双山三合五行，地盘是没有双山的，人盘虽有双山却没有 双山的名目，更没有双山三合五行。 明代王彻莹《地理直指原真》、清代赵九峰《地理五诀》用地盘双山立向，丙午丙兼巳， 壬子向壬兼亥，庚酉向庚兼申，甲卯向甲兼寅，所谓舍刃就禄是不合法的，因为他所谓立帝 旺向，其实是立的临官向，接的是临官堂气。王赵的消水称四库为丑艮、未坤、辰巽、戌乾 是人盘的双山，不是三合，丑艮属金，未坤属木，辰巽属水，戌乾属火，尤其不合双山三合 五行。这些都是千百年地理术遗留的错误问题。 十二地支是中国罗盘的核心，它象征并标示着整个自然界的静止、运动和变化规律。较 之先后天八卦的体用有十二比八的细致和全面性。广泛用于择日术、预测术和命理……各术数方面。在地理术方面，除用于择日外，无论是选址点穴好轮知、格龙乘气、消砂纳水、布局、 排（放）水、开山立向、坐穴、分金、坐度，莫不依此为基准。二十四山向的干维，只不过 是起辅佐十二地支的作用。
双山五行详解及应用
双山碧搜尘五行是风水学中的一种说法，指的是在风水学中，将山脉分为东、西、南、北、中五个方位，每个方位都有自己的五行属性。其中，东山属木，西山属金，南山属火，北山属水，中山属土。
双山五行在风水学中有着广泛的应用，可以用来判断建筑的风水格局、家居的风水吉凶等等。在风水学中，认为建筑的风水格局应该与周围的山脉相协调，这样才能达到最佳的风水效果。而家居的风水吉凶则可以通过双山五行来判断，如果家居的五行与房屋的五行相生相克，那么家居的风水就会受到影响。
需要注意的是，双山五行并不是绝对的，其应用需要结悔禅合实际情况漏旦进行判断。同时，风水学中的说法也并非完全准确，需要结合实际情况进行验证和调整。
