大乘义章八本曰：“言分段者，六道果报，三世分异，名为分段。分段之法，始起为生，终谢为死。”胜鬘宝窟中末曰：“分段生死者，谓色形区别，寿期长短也。”唯识了义灯六末曰：“言分段者：分谓齐限，即谓命根。段谓差别，即五蕴体。舍此受余有差别故，皆随因缘有定齐限，故名分段。”
《大乘义章》所述，"变易生死"有"事识之变易"与"妄识中之变易"之别。事识中之变易生死，是指于六识(意识)中，缘照无漏所受之果报，即修持意识转为功德的果报;妄识中之变易生死，系指于第七识(我执识)中，缘照无漏所得之果报，即克除"我执"的功德果报。由上可知，克服"凡心"的"我执"达于本性之体(空、无)，通过修养意识而增加妙用功德之行，从这个意义上说，都是"变易生死"的过程。
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