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贺姓女孩取名2023好听大气
贺钟灵：凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义，或名字名字别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮，甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼，使名字读起来大气朗畅；更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配，使名字极具灵动变化之美。名字字形简美是指笔画简便，方便书写；字形美观，避免头重脚轻，比例失调，具有对称和谐的美感；结构灵动，不仅避免字形结构同一单调，更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。
鬼哭龙藏是不是成语呀
不是成语
鬼哭龙藏故事：
古时候在中华大地上特别是中原地区的道路上，三里一阁，五里一楼(炉、庐)，据说都是为供路人投放、焚烧字纸用的。后来人们就把它尊称为“文昌阁”。这种建筑物过去在秦地关中一带，直至民国初年，还在路途村边随处可见。此种现象皆是古人对文字的敬重，认为文字乃圣贤之物，可以镇邪降妖，惩恶扬善，是救民济世之法宝。这是人们把文字奉若神明，谁也不可随意作践的文明见证。
天雨粟、龙潜藏、鬼夜哭的故事传说，正是反映了中华民族的这一文化文明的心理。
相传昔日仓颉创造了文字，上苍得知，给予嘉奖。于是西王母便命社谷神为人间连下雨粟，即普降谷米，一来作为对仓颉的奖励，二来也是对民众食粮的接济，以免造成饥荒。
天降雨粟，普天同庆。人们元不感谢仓颉造字的功绩，到处祝贺雨粟，启用文字。在仓颉故里白水就有好多村名寨号与雨粟二字谐音相连。例如今天史官乡的受居村当地俗称“树粟”，贺苏叫“贺粟”；纵目乡的群英叫“群女(粟)”，巨家南邦叫“去(粟)南邦”；北塬乡的东王庄、西王庄叫“西月(雨)卓、东月(雨)卓”，还有澄城的“雨福”，“粟家山”等等，就连老人们给娃娃起名字也都愿意带个粟字或与粟有连带意义的仓字!人们虽如此谢天感地，庆贺粟雨、感恩仓颉。但孽龙恶鬼却害怕仓颉的文字记录下他们的恶绩丑形，使他们暴露于世，遗臭万年，因此心惊胆寒。孽龙恐无安生，纷纷潜藏深渊、池潭，恶鬼走途无路，偷偷夜哭不止今天的陕北宜川、富县、甘泉三县交界的地方，有叫“龙泉”和“后九龙泉”的村子；在洛川县有个叫“槐柏"的村子。相传当时有一条孽龙身怀九子，潜伏在一汪泉中，终日呻吟不住，人们在走过泉边时便会听到，于是把这里就改名叫“龙泉”。后来那老龙产下了九条小龙，慢慢长大。有时常常出来闹腾。老孽龙害怕出事，就把它的这九条仔龙偷偷藏在了龙泉北面的另一较深的泉水中，时间一长，人们发现这泉中常有九条龙眼出现。但是这九条龙长大后接受他们母亲的教育，畏惧文字，从不随意伤害生灵，有时还做些治水的好事，与当地的人们相安而居，故人们把这个地方命名“后九龙泉”，与前边的龙泉相别。也有对龙母龙子善恶不同的褒贬之义。
洛川的槐柏原本叫柏子湾，这里广有柏树。早先人们在柏子湾常发现晚上有恶鬼啼哭不止。弄得人心惶惶，不知如何样去安置这个野鬼，以保护村人的安全。有一次从黄陵来人识得仓颉的文字，说是仓颉造字木鬼为“槐”，在这里栽一棵槐树，兴许可以借文字之神灵镇住这一野鬼。人们听了他的话，便把这个人留下来给当地人教学认字，从此便把柏子湾改名叫做“槐柏”了。
鬼哭龙藏是不是成语呀
鬼哭龙藏 不是成语，含 鬼哭 的成语如下：
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭狼嗥 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼哭粟飞 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
狼号鬼哭 形容哭叫的声音凄厉。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
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