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周易的作者是谁啊
姬昌
周文王姬昌（约前1152年?约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
原为商朝的诸侯，封西伯。袜型亮能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于?里（今河南汤阴北）。经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。
归周后，评断虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西户县东），建立丰邑（今陕西长安沣河西），告宽并迁都于此，进而伐?国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南），诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第四十四年，文王受命、称王、改元。
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功绩成就
1、开疆拓土
周文王二年，周攻灭?（今河南沁阳北），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。
2、迁都丰京
周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。
接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。
3、演化周易
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经租搏过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
易经说书
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活中提炼出来。它能指导我们的人生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等迷信，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场蠢毁游，破解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处突破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
基本介绍
- 书名 ：易说《易经》
- 作者 ：易松云
- ISBN ：9787548601920
- 类别 ：中国哲学经典
- 页数 ：196
- 定价 ：32
- 出版社 ： 学林出版社
- 出版时间 ：2023年8月20日
- 开本 ：16
封底说明
1.八卦顺序：该图的八卦顺序不同于“先天八卦”、“后天八卦”，是作者的全新编排。其内在规律性，请参见“易经基础知识速记”。 64卦规律图 2.对称规律：该图中的64卦严格遵循“两两相偶”的对称规律，具体来说，相邻奇偶数连线是对称布局的。 3.卦序特征：①《易经》的始卦“1卦干”、“2卦坤”位于该图的左上角；②《易经》上经的终卦“29卦坎”、“30卦离”位于该图的右下角；③《易经》下经的终卦“63卦既济”、“64卦未济”位于该图的右下角，④位于该图逆向线段上的各卦，它们可能代表主人公人生阶段的转折：⑤在自然计数时，每10卦的奇数、偶数卦大致成簇分布，在41-50卦间尤为明显。图书目录
上经 第1卦·干 天，喻高远的理想 第2卦·坤 地生万物，生生不息，喻长远之道 第3卦·屯 水云下雷声隆隆，大雨将至，宜未雨绸缪 第4卦·蒙 水灵为山石阻，宜破除蒙昧，解放灵性 第5卦·需 水云在九天之上，非求不得 第6卦·讼 天体西行水东流，喻不谐而讼 第7卦·师 水在地下潜流，喻兵行诡道 第8卦·比 水贴附大地而行，汇聚成河，喻比结同道 第9卦·小畜 风吹云动，云聚云散，喻聚散之道 第10卦·履 天下有泽土，泽土有割据，喻竞争中的发展之道 第11卦·泰 重气在上，轻气在下，两相交融，得多于失 第12卦·否 轻气在上，重气在下，两相背离，失多于得 第13卦·同人 天气轻清，火向上燃烧，火融人天，喻小融入大 第14卦·大有 太阳当空，普照天下，喻位高权重 第15卦·谦 山比地矮，喻德高而行谦 第16卦·豫 地面上鼓声雷动，一片欢闹景象，喻鼓乐于众 第17卦·随 雷栖息泽下，易被扰，喻处从属位置 第18卦·蛊 山下之风乱窜，喻混乱的局面 第19卦·临 雨季泽地有水带销灾，土能治之，喻为政者莅临而治 第20卦·观 风吹拂大地，无处不及，喻观察深入，无所不至 第21卦·噬嗑 晴天雷声隆隆，喻果断地采取刑罚，迅猛而至 第22卦·贲 日扶桑而升，朝阳让山景奇幻，喻修饰 第23卦·剥 平地上一山丘，被采，亦被踩，日渐其剥 第24卦·复 雷回到地下，这是它理想的栖息地，喻回归正道 第25卦·无妄 天悬其雷，随时都能降下灾难，喻谨慎言行 第26卦·大畜 山下之天指山洞，以山洞喻广有蓄积 第27卦·颐 雷藏身山下，更不易被打搅，有条件颐养天年 第28卦·大过 木在水泽之下，易朽，喻上经公年老失德 第29卦·坎 前后都是天堑，大水沟，难以逾越，喻处境艰难 第30卦·离 日升日落，岁月流逝，喻人生、世代轮回 下经 第31卦·咸 山承载泽土，泽土滋润山，上下相和谐，喻咸和致一 第32卦·恒 雷霆借风势，能行得更远，喻恒久之道 第33卦·? 山再高，高不过天，喻因时而退避 第34卦·大壮 雷声隆隆，但远在九天之上，壮只在声势 第35卦·晋 太阳已在地面之上，喻晋升 第36卦·明夷 太阳落山，已是黑夜，喻光明的力量受到伤害 第37卦·家人 用火点燃木材，开始炊饭，喻居家过日 第38卦·睽 泽土上为何火起？因泽土是乐土，乐土多争斗 第39卦·蹇 山上有天堑，难以逾越，喻行路之难，举步维艰 第40卦·解 天上雷声隆隆，雨已降下，缓解了旱情，喻解决之道 第41卦·损 孤山处泽地之中，日渐其损 第42卦·益 风在雷声的上方，不是把雷传得更远，而是加强了雷势 第43卦·? 欲将恩泽布施天下，其心孤高，易刚愎自用 第44卦·媚 天余庆下母族掌权，喻外戚，或外部力量篡权 第45卦·萃 大地上，泽土低洼，水因此汇于泽土，喻人才萃聚 第46卦·升 地下的树苗必能突破土壤的阻挠，喻升之道 第47卦·困 泽下暗藏水潭，是陷人的沼泽之地，喻身陷困境 第48卦·井 水扶木而升，井是生活资源，掘井为民，喻施德于众 第49卦·革 泽本乐土，谁点燃了燎原之火？欲除旧布新，改革政治 第50卦·鼎 木上之火能煮熟食物，鼎是食器，民有食无忧，国始泰 第51卦·震 雷声隆隆，足以唬人，足以警人 第52卦·艮 山上有山，喻压力重重 第53卦·渐 树林被满山丘，非一朝一夕之功，喻循序渐进而为 第54卦·归妹 上面雷声隆隆，身处低洼泽地，无处可避，处境艰难 第55卦·丰 电闪雷鸣，盛大气象遮蔽光明，宜如日中天，驱散乌云 第56卦·旅 山上生火，被迫逃离，喻因争斗而远避 第57卦·巽 政治形势如风一般变幻莫测 第58卦·兑 泽地，泽地，乃是乐土，能安享乐土便无纷争 第59卦·涣 风吹拂水面，一派涣散之象，但涣散小群体可致大团结 第60卦·节 水是泽土的资源，宜节用 第61卦·中孚 风吹拂泽土，给万物带来灵性，喻诚信施于众 第62卦·小过 山顶上雷声隆隆，喻时势反动，主人公避而求小过 第63卦·既济 水能灭火，火也能煮沸水，两者都能成事 第64卦·未济 水不能灭火，火也不能煮沸水，两者都不能成事 附记 讨论一下汉字“易” 侃一下孔子与《周易》的关系以上就是与周易光碟资料以及周易六十四卦详解的相关内容，也是关于周易的作者是谁啊的分享。看完周易光碟资料一文后，希望这对大家有所帮助！
