算命应该信吗(算命需要信吗)

在我国历史上,有一个行业横行江湖几千年!虽然它饱受历史的批判,没有正规、系统的教学传承,但是它却在风雨中依然坚挺,历朝历代从事和信奉者都不在少数。

历史留给后人的,除了宝贵的文化异常、经验财富,同时也遗留下来一些挥之不去的糟糠垃圾。历史留下来的所有宝贵的东西,后辈们需要好好珍惜,好好继承与发扬光大。但是对于那些对后世社会有害,不再利于社会发展、不利于社会进步、不利于社会安定的事物,更需要我们坚定的批判与遗弃。

算命应该信吗

比如,占卜、算卦,这种在封建社会盛行的文化思想,流传至今,却成为了一些招摇撞骗的人骗取他人钱财的手段。他们可能打着《易经》的旗帜,高呼能晓天理、测命运,算前程、知未来。对于一些思想不太坚定、心中有不解疑惑、心中不安的人,进行思想诱导,逐步引入自己的埋伏圈,最后实施一步一步的诈骗,以获取所需。

命运到底掌握在谁手里?

有人说,人的一生,将要经过什么样的命运,一切都是上天注定的,所以才能算出一个人原本应该有的命运,才能知道他的未来。但是,这无疑也是一种自欺欺人的说法,本来就是一种谬论。为什么这么说呢?既然每个人的命运都是一出生便已经有了固有轨迹,该当帝王的注定会有帝王命,该是平民老百姓的注定只能是过着普通老百姓的生活,该是注定有病痛的人,他的一生就只能是过着与病魔打交道的苦难生活,该有牢狱之灾的人,注定无法逃脱被限制自由的经历……

算命应该信吗

既然每个人都有他既有的生活模式和人生轨迹,那一个人的一生还有必要努力奋斗、勤奋劳作、发奋学习、精打细算、瞻前顾后吗?即便算得出自己的前途有灾难,命运坎坷……这又能改变什么吗?不是应该按照既有的轨迹一步一步走下去吗?所以又何必相信占卜命运的人可以为之改一改命运,帮助度过坎坷与灾难的未来命运的说法呢?

反过来再想一想,如果一个人知道未来有灾难可以改变的话,那人的未来如何,岂不是应该根据人的意愿随意改变。又岂有轨迹可寻,岂能算得清楚明白?世上所有人不是都应该如愿以偿的过着自己想要的生活状态吗?如果这个成立,那世界上哪里还会有灾难?哪里还会有苦难?哪里还有那么多的不如意……

也有人说,人的命运是掌握在自己的手里,未来如何需要自己把握和拼搏。这一说法,也从侧面证明了,人的命运是没有既定轨迹的,是可以通过自己的努力改变的。当然也就无法测算,人的祸福、前程、财运婚姻、吉凶、病痛、仕途官运也就不是命中注定的事了,所谓“测算命运”也就是无稽之谈了。

占卜、测算的骗局为何屡屡有人中招?

在我国几千年的历史长河中,尤其是在封建统治的历史时期,由于对自然科学、对社会现象的认识局限性,对于一些无法解释的现象,往往用“神学”来枉加解释,蒙上一层神秘面纱,即便心中诸多疑惑也不能捅破这层纱。

周文王的伟大成就之一就是编写了《周易》,这一门学问也就成为了后来许多人所崇拜和歪曲运用的一种学术。在面对战争时,军队出征前,可能需要测算一下吉凶,测算一下出征日期,以期望能获得战争的胜利。不仅是在国家的大型活动前要有这个占卜的仪式、民间老百姓一生中的重要转折点活动,人民也有找一个占卜者算上一卦,以求得心里踏实的习惯。

算命应该信吗

既然不管是统治阶级,还是被统治阶级都这么重视占卜、需求这么强烈,那么就有一些人利用这种需求,利用人渴望知晓未来、避免灾祸的心理,编造一些玄乎的“未来之事”来引诱上当受骗。前来测算命运的人,往往是遇到什么事情犹豫不决、心中不安,或者对于即将发生的重大事件心理没有底,亦或是对于未来前途的迷茫,也或许是多过去发生的一些事情心中不解,种种心理上的不安稳。所以需要有人来作心理指导,无论是吉是凶,经过“指点迷津”后,才有了一丝心安,才有了底气,即便这种“底气”没有绝对支撑,也“宁可信其有,不可信其无”。因为太多的世事无常,导致了一些难以想象的事情发生,导致了人求得心里安稳的渴望。

占卜者都会有哪些常用的技巧

一、筛选相信占卜学说的人群

占卜者在占卜过程中,往往会说一些含糊不清、模棱两可的话,同时运用他们善于的“察言观色”的经验来说一些话,来赢得被占卜者的信任。也会用“信则宁,不信则不宁”这样话,来诱导被测算人首先要相信占卜者的这套东西,只要你愿意倾听了,说明已经开始相信他所说的话,就有机会继续接下来的“神说”。另外对于一些主动前来要求测算的人,占卜者会通过一些提问来了解对方的想法和信息,再说一些不管这么说都有利的话,来让求卜的人主动往自己身上发生的事去靠,理解为占卜者说得很准,更进一步相信占卜者,之后吐露自己的需求。

二、如何游刃有余的让人感觉自己测算得很准确?

这是有技巧的,也是需要有经验的占卜者能做到的。比如占卜者往往会说诸如“利在东方”、“坎坷在南方”只来的话,这时听者往往会将自己过去所发生的一切往这个方向靠,只要有一件事情是这样,就会不自觉的认为“大师说得对,算得准。”,但是,我们知道,我们生活的地球是一个球体,不管什么方向都是需要参照物的,比如房子的东方,国家的东方,某座大山的东方、某座城市的东方……这本来是一个非常不确定的话,但是听者往往将所发生的所有与这个方向相关的事都往大师的这句话上面靠,总会有那么一件或者几件是对的,于是就心理更进一步相信占卜者的话,认为他说得很准。

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再例如,占卜者说“本是富贵之命”,这既可以理解为“现在的富贵是命中注定”,也可以理解为“曾经的富贵”,还可以理解为“现在时候未到,将来会有富贵的命运”。所以这么一句模糊的话,却让相信命运的人,理解为大师算得太准了。

又例如,占卜者说“命中原本有三子,树上挂一”,这句神乎其神的话,听者若是求子,可能会认为大师算得太准了。因为这句话在大师嘴上可以辩证为:有一、二、三、四个子女,都是有理有据的,这么一个看上去非常确定的数字问题,可是在占卜者口中却能理解出多种答案,而且还会让听者认为有理有据,算得很准。这是为什么呢?

我们不妨来尝试着理解一下:

解释一、子女数量为零命中注定有三个子女,但是现在还没有。

解释二、子女数量为一命中注定有三个子女,现在“树上挂一”,可以理解为已有身孕、或者已经出生了一个子女。

解释三、子女数量为二命中注定有三个子女,但是现在“树上挂一”,可以理解为夭折一个,剩余两个。也可以理解为已有两个,现又已有身孕一个。

解释四、子女数量为三因为命中注定三,所以现在要是刚好有三个子女,则表示测算得非常正确。

解释五、子女数量为四命中注定三个,可以解释为这已有的三个是天命所归,理所当然因该有的,但是“树上挂一”,表示这一个是不确定因数,有可能将来还会怀孕一个,但是这一个是否健康,是否正常,则不是“命中原注定”的,是一个“机动的数量”,可以有多种说法。

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所以,占卜者运用诸如此类的模糊话语,来“测算”人的命运,是怎么说,怎么都“准确”。因为求卜者大都有一个“自我取证、自我证明、模糊话语自我理解”的心理倾向。对于占卜者说的话,哪怕是半句话、模糊的话,他们内心都会寻找许多的事例来证明“测算的准确定性”。同时,占卜者不仅具有通过察言观色快速掌握求卜者基本心理动向的技巧,还有随时辩证自若、颠倒观点的话术。

比如一个人来向占卜者算一卦,占卜者先不问什么“生庚八字”之类的基本信息,而是问你家门前是不是有一个大树?这样的问题,如若刚好求卜者家门口有棵大树,便会觉得占卜者怎么会算得这么准的心理,瞬间增加对占卜者的信任;如若门前没有一颗大树,占卜者会有至少两种辩证答案:

1、要是有就对了,前途会一片光明、命运会有多么多么好,多么多么顺畅之类的话;

2、按命像算,应该有这一棵大树,正因为现在没有,所以会出现与原本命运不一样的结局(这个不一样,可以是好的不一样,也可以是不好的不一样,可根据求卜者的表现和情绪变化等等来诉说不就一样的结果)

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理性认知,远离圈套

前面已经从多角度,阐明和揭开了江湖占卜的伪善面纱,抖露出了其江湖行骗的常用技巧。既然已经认识到了这种所谓的能测算人命运的占卜本是一种不可靠,不科学的江湖骗术,为了减少这种怪异思想在社会上流传和漫延,减少社会危害,就有必要大胆的将这中历史遗留的糟粕尘封起来,明确辨识出其伪善的面纱,杜绝它在社会上的传播,用一些案例来实实在在的引导人民拥有科学的认知,远离这样的圈套。

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