寺庙为什么不能一个人去

众所周知，佛教对中国的影响是比较巨大的，想必很多小伙伴们在外面旅游的时候都能遇到寺庙或者是选择到佛教圣地旅游。在中国有佛教四大名山，一直是游客们向往的旅游胜地，分别是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，这几座名山传说都是不同菩萨的道场，不知道各位小伙伴们有没有去过呢？

在几千年前的汉代，佛教从印度传入中国，此后中国佛教发展的十分迅速。在古代，人们为了祈祷风调雨顺想要个好收成或者是为远在他乡闹伏的家人祈福，也会定期到寺庙中祈祷。很多和佛教相关的各地习俗也被传至今日，比如庙会，“抬菩萨”之类。如果家乡在农村的小伙伴们就深有感触，逢年国家肯定会点香拜佛，“灶神”、“门神”之类的尊称活跃在童年的脑海中。

在中国也有很多的佛教信徒，就算是现代社会人们也是本着“信则有不信则无”的心理，所以在中国各地的寺庙香火的是十分的旺盛。在佛祖面前许下美好的心愿，购买一些“开过光”的佛教用品自己佩戴或者是送给亲朋好友以表送吉祥礼之意。但是各位小伙伴们知道去寺庙中烧香，哪些常识需要注意的呢？或许老一辈的会懂，年轻人肯定没有注意这些，让我们一起往下看。

去寺庙烧香时切忌不能时刻惦记着要去什么时间去什么寺庙上香液卜携，佛教讲究的是相遇便是缘分，遇到了顺道上柱香即可。但是如果穿着太过花里胡哨和随意、华丽，最好也是改日拜访。如果是提前相约去寺庙上香，穿着要选择简单大方、庄重一点的服装，切忌穿着吊带、短裤、拖鞋。如果条件允许的话，可以在家先沐浴之后再去寺庙，这样才能显得更虔诚。

进入寺庙的殿堂也是有讲究的，一般来讲寺庙的门不止一个。对于我们这些前来上香拜佛的信徒来讲是不能走中间的大门，中间的大门是佛门弟子和有修行的僧人进出的。还有一点，按照男左女右的规矩，男先迈左脚，女先迈右脚弊早踏入大门，其次进入寺庙的门都是有门槛的，踏入大门的时候一定不能碰到门槛。

其次烧香数量也是有讲究的，并不是烧得越多就越虔诚，而是在主殿烧三根香，门口有拜香炉的话，左右分别在上一根即可。在烧香的时候，就要心中虔诚的默念着心中想要祈祷的事情，点燃的香切忌不能用嘴吹灭火苗，可以用拜三下的方式将火苗给熄灭，还有切忌能将已经插入香炉的香再次拔起来，这是对神灵的不尊重。

上完香之后就是拜佛了，需要双膝跪在蒲团上，双手合十举过头顶，拜的时候将掌心朝上放到蒲团上，额头拜到掌心上为一拜。一共是三拜意为礼敬佛法僧三宝。拜的时候要记得心中许下美好的愿望。中国地大物博，每个地方的习俗也许差很多，常识也可能有些差异，但是虔诚上香准没错。

拜佛的具体讲究
到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生辰八字可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
拜佛顺序
在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可败铅能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，察中好拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
注意事项
香不能叫“买”而应该叫“请”。
在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一培启尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:大德拜佛示范自己请自己的香,不能由别人付香火钱。
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
女人例假来的时候不要去上香.进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的。
如何尊敬佛像
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

提醒你先问问自己为什么要选择去拜佛！（给你个答案：恶念难除、心必难安）
1.拜佛的真实意思是希望回归真性（纯净无染的性情），而非迷信求佛给予自己希望的状态，实际上，你本来有的不需要去求，你本来没有的，就算去求也还是求不到，这个道理大衫数多数人不知道
2.好事、坏事只在一念间（一念善 念念善 念善而行善 行善则果善）你也可以把“善”字换成“恶仔羡”字，然后读一遍！
3.拜佛没有禁忌，有禁忌的是自己的行念塌拍为举止和不善的念头
阿弥陀佛

神佛具体拜法
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下伏缓向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接缺数模，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退毕坦。