农历七月十四是什么节日是什么来历
中元节迅虚乱
01、中元节的由来
“中元”一词起源于北魏，是道教的一种说法。传说道教诸神中有着“三官大帝”，分别是天官、地官以及水官，他们三个是天帝派到人间的代表，为天帝检校人间的功劳和罪行，从而判定赏罚。“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”的称谓也由此而来。
中元节的诞生可以追溯到上古时代的祖灵崇拜和相关的时节祭祀。七月一般被认为是吉祥月，而七月半则是民间初秋酬谢大地，庆祝丰收的日子。在农作物成熟的时候，民间会按照惯例进行祭祖，向自誉并己的祖先上报收成。
02、中元节的习俗
招魂祭祖
这里的招魂不同于人刚死的招魂，后者是人死之后，为了使其魂魄归于尸体和墓穴，不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪式。前者的亩档招魂则更加世俗化和具有亲切感，是对死去亲人的深情呼唤。有设祭祀酒菜、点香燃烛、烧纸钱等仪式，在祭祀完毕，全家人方可食用祭祀用过的酒菜。
广东人七月十四是什么节
1、南方有部分地区的七月十四日称为“中元节”。
2、节日由来：俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，橘孝有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养。无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”
3、广东地区习俗：曲江县_族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，圆宴稿用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
4、历史发展：中元节是本土文化的产物，清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂中元节“庙普”归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。
5、在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还祥樱增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。
广东人七月十四是什么节
广东农历七月十四是中元节。中元节是道教的一种说法，民间也称为七月半、七月十四以及祭祖节等，而佛教则称为盂兰盆节。这个节日的主要习俗是祭祖敏芦租、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。中元节的诞生可以追溯到上古时期的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、桥兆孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成哗毕。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
