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解签翀
圣圣阳第二号签诗：「亢宿属金龙，常行子丑宫；暗藏身左未，急急避他乡察缺卖。」=天上四神之中的星宿亢宿属於西方的金龙，这个星宿常常绕行於天顶的北西北子丑宫位；求签的人遇上的就像是暗暗藏身在对立面的左侧青龙星座之未宫东南方的厄运，必须急急地马上逃避到其他的安全处闪躲。这签诗以星宿来比喻所求的不如意，反而会遭遇意外之灾。
解曰：「月缺团圆，枯木重生，漫行三步，诸事宜成，千年古镜，改旧重新，三人和顺，自然收成。病人安，行人到，求财有，婚姻不成。」=所求的如同月亮缺了无法团圆，但是到了低谷还是可以枯木重生，所以做事要慢慢来前进如踏出一步要花行走三步的扮裤时间好好思考，这样做事才能有成果出来，而遇到缺乏革新的事物犹如千年古镜那样，只有改旧重新才有机会，而且要三人或以上的许多人共同出主意或帮助您才能让事情和气顺利发展，并且到最後水到渠成如同辛勤栽种耕田後到时候自然收成。病人求得此签则表示安然无恙，求签者若等待贵人则贵人会到来，败逗求财可以有，但求婚姻则没有可能性。
求解签文天官赐福
感觉这个签文有的地方不太合理有拼凑的痕迹，非常晦涩。我来试着从字面上解释一下吧：
取得营谋谁可知，通行天地些人无
投身岩下铜乌居，须是还他大丈夫
谁又知道应该如何谋划（今世的）营生之道呢？能一帆风顺通行天地之间人本就少有。
若要投身在那岩下铜乌的所在，还须是环绕在真君子大丈夫的周围吧。
第一句中“营”“谋”在古文中都有谋略之意，故取了今义来解释。
第二句中“些”取了古文中“少”的意思，“无”作为句末语气词不译。
第三句开始，就觉得按字面译颇为困惑了，因为“铜乌”本是东汉时期著名科学家闹帆张衡发明的测定风向的器具－－相风乌。据《三辅黄图》记载：“长安宫南有灵台……上有浑仪，张衡所制。又有相风铜乌，遇风乃动。”《观象玩占》一书说：“凡候风必于高平远畅之地，立五大竿。于竿首作盘，上作三足乌，两足连上外立，一足系雹罩下内转，风来则转，回首向之，乌口衔花，花施则占之。”，由这些可知“铜乌”是应安装在高平远畅之处的，而签文中的“岩下”就颇让人费解了。
第四句：坦白说我拿捏不准“还”在此处的解释是因该取古意的“返回”还是“环绕”。是说我们应该返回大丈夫的坦荡胸襟呢，还是说应该环绕在真君子大丈夫的周围借助他
签诗讲的是唐朝“仁贵遇主”的典故。唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世源弯闹民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；取得营谋谁可知，通行天地此人无
解签人告诉这是上上签 是求平安的
希望对你有用
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