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归元寺第二百九十八师婆罗尊者
阿閦佛，又名阿閦鞞佛、阿佛、随叶佛、妙喜佛。亦称不动如来。据《阿閦佛国经》卷下（大正14·624b）：“阿閦佛于鸡涌山南方建立宫殿现处世界常有一切诸天及持金刚力者处是宫殿中。其国土清净无有女人离欲恶不善法。……尔时世尊以佛眼观是诸国土最殊胜者无过于此。”
《大宝积经》卷91述说过去世自在如来住世时，无量劫以前，东方去此不可思议阿僧祇恒河沙等诸佛国土微尘数世界，闭饥中有国名众香，其地纵广八万四千由旬，于其国中有一大树，名曰香树，高八万四千由旬，其下声能尽宣诸法苦、集、灭、道四谛之音。于其枝上二万五千诸龙鬼神常以慈心下顾此树，其诸龙神各各以神足负此树身，而以其上出香气熏于四方。当其树下有五百菩萨常以净心修四无量定。彼诸菩萨闻是香气，皆得开敷诸陀罗尼功德之芽。
又据《妙法莲华经》（大九·五下）：‘不动如来为菩萨本。’由此可知阿閦如来系菩萨本源，若自《华严》以至《法华》、《无量寿》等诸经所述，则自阿閦如来以下，依次有弥陀、观音、势至等诸大菩萨，形成一菩萨宝冠之系列。
《佛说阿弥陀经》中，在极乐世界净土的东方之阿閦佛国与无量寿佛国并称“妙喜世界”。据吉高野摄所著《日本佛教之发展》所载，《无量寿经》传入日本是在公元552年（钦明天皇11年），因此“极乐净土”的信仰便在日本逐渐形成。
《无量寿经》中描述极乐世界之阿弥陀佛及其西方净土之庄严景象，在往生净土者中皆为殊胜人物，如：“彼佛国土清净严饰，微妙第一。于中又立二菩萨像：一菩萨像二世尊右方说法者是。又其国土所有万物，严净光丽，形色殊特。功德奇妙，一切皆是无量。又其国土日月光照。昼夜明了。……彼佛国土，常作天乐。道场树，声演柔软。……彼佛国土，无量珍宝种种异色以为间错。……彼国行者皆当开阐无量智慧功德之音。”
《无量寿经》卷上另描述位于极乐世界东方之阿閦佛国之庄严轿山情景说：“无量菩萨行树间者有人，所谓慧光、慧喜、白香象、视金光、一切光明严、势德藏、藏积具一切法藏、虚空藏、一切陀罗尼藏、如意藏、日藏、月藏、富藏、莲花藏、涌在德藏、自善根力觉慧藏、一切诸佛藏。”其中每一菩萨皆为一切三世诸佛之母；故又称初发心菩萨、初发意菩萨或加行菩萨；相当于《华严经》中所谓‘十住位’之菩萨。
此外，《无量寿经》卷上亦云：“彼佛国土亦复有王及诸臣民水陆空行已得四道果斯陀贪陀洹漏尽比丘……须陀洹亦在其中……阿那含斯陀含亦在其中……乃至阿罗汉亦在其中……是则一切漏尽通戒定慧解知惠等。”
又据《无量寿经连义述文赞》（参阅高雄市莲净寺编印《慈航杂志》第三十期所载论文），阿閦如来系为声闻之辟支佛而作本源之佛。文中说：肢升若据《无量寿经》所说：彼国（即极乐）初主为弥陀，而阿閦如来为第二主；是故由自本源之教主（即阿閦如来）所出现之未来世弥陀，又复自为其所出现之西方弥陀净土之中第二主。……阿閦如来（位于极乐世界之东方）
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第二百八十二尊
誓南山尊者
誓南山尊者，即唐代律僧道宣(公元596年-公元667年)。为南山律宗之祖。浙江吴兴(一说江苏润丹徒)人，俗姓钱，字法遍。
尊者十六岁出家，告后随日严寺慧(君页)、大禅定寺智首学律。后住于终南山仿掌谷(长安之南)，研究、弘传四分律，为律宗三派之一南山律宗的始祖，人称四分律祖。曾至各地讲说律学启乎，亦参与玄奘之译场。悄皮悉严守戒品，深好禅那。历住崇义寺、丰德寺、净业寺。显庆三年(公元658年)，奉敕任长安西明寺首座。龙朔二年(公元662你)，高宗敕令僧尼须礼拜君亲，尊者与玄奘等上书力争，此事乃止。乾封二年二月，于净业寺创立戒坛，诸方前来求戒者二十余人，为后世建筑戒坛之法式。于是年二月入寂，世寿七十二，法腊五十二，谥号“澄照”。
尊者生平奖掖后，不遗余力，德行淳厚，为缁素所共仰，一生收有弟子千余人。著述宏富。所著之《四分律删繁补阙行事钞》、《羯磨疏》、《戒本疏》、《拾毗尼义钞》、《比丘尼义钞》称为律学五大部。誓南山尊者，又称南山律师、南山大师。
平生操守谨中求
孜孜不倦莫言休
不待扬鞭自奋蹄
行善积德定无忧
还有一首诗曰：
扬子江上帆穿梭，
独立江头沉呤多，
我今看君冲水出，
不是苍龙不扬波
大意为：
在你的一生中成果都是通过不懈的努力，在做事严谨中得到的，自己的驱动力很强，不达目的不罢休，如果能够握首多行善事方面有所注意，将会前途无量。
参考：
内圣：格物、致志、诚意、正心
外王：修身、齐家、治国、平天下
《道德经》第八章
《老子》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤
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头二句并无太多意思。套话而已。三四句意味颇深。在心情舒适的时候，看到江边有一茅草屋，一叶扁舟荡荡而驶，神银惊起了远处深山桂从里的飞鸟，一切是那么的和谐。在静中寻动，找寻内心的空静。意思是说颤哗：游洞宴你要以静制动，万事莫出头。凡事不要乱讲，不讲，因样，你就不会有错误。就不会被人抓住把柄。于人，于己。大善。
