城隍庙是祭祀城隍的庙宇，在全国各地都很常见。
城隍是谁？
但是，有个统一的说法就是：
城隍就是“城隍老爷”，是城池守护神，大体上就和古代神话里面的“土地公公”（土地爷）差不多。
城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个聚落都有，一般只有县治以上的城市才能设有官方的城隍庙。它与城池、官衙、文庙、武庙等官方设施，在古代社会里几乎是不可或缺的标配。
由于城隍是人鬼被任命的冥官，因此，各地有各自的城隍。死后为城隍的人，生前都为该地作出过相当的贡献，或者是有所作为的地方官。
1、“中国第一座城隍庙”
自三国开始，民间就有了城隍祠，第一个文字记载的城隍祠出现在安徽芜湖，是公元239年三国东吴孙权所建。
就是在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军即死伤一片。
孙军见此，信心大振，周瑜双目圆睁挥剑跃马当先，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。
为纪念他，孙权应当地老百姓之愿望，专门为他修建了一座庙，其规模与当时的县衙相近，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将，大门正上方挂有宽大的匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，则是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。
这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。
城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望英雄人物死后英灵还在，作为地方神来保护自己。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍人神——纪信。
楚汉争霸时期，刘邦被项羽困于荥阳。刘邦的手下大将纪信假扮刘邦，让刘邦解脱出围。后，纪信被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安建庙立祠，每年的农历二月初八祭祀。文景二帝时期，将供奉的纪信封为城隍神。
自宋代以后，城隍从单纯的一州一县的地方守护神，逐渐演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡魂的举国崇奉的神系。
如北京以明嘉靖年间弹劾严嵩而被害的杨椒山为城隍神，苏州以战国时楚国公室大臣春申君黄歇为当地城隍神，郑州则以秦末汉初时刘邦的部将纪信为城隍神，上海城隍神秦裕伯则是明太祖朱元璋所封，莆田抗元英雄陈文龙被封为福州城隍神，抗元英雄陈瓒被封为兴化府城隍神等，这些人都有一股为民做主、剪凶除恶的气概。而各地城隍庙中高悬的匾额及楹联清楚地表明了这一点。
居庸关都城隍庙处“天下第一雄关”之上，“居庸叠翠”之间。在山峦重叠，溪水 长流，植被繁茂，景色怡人的人文景观、自然景观交相辉映中体现着“天人合一”、“道法自然”的道教理念。
西安城南有座城隍庙，曾是统管全国的总城隍庙。
知识链接：知名城隍有哪些？
北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍纪信、柳州城隍柳宗元、苏州城隍春申君、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。
