上契后怎样解除
“上契”。俗称“结契家”。情况通常为如下：
一、不宴返拿论富贵贫苦之家，因多产难养，恐年幼儿女夭折，故将儿女契给别人，希望儿女长大成人。
二、有数代单传的晌搭老年人生了儿子后，契给子女成群之人，希藉别人福荫，使已子长大成人，娶妻后开枝散叶。
三、有富贵人家，各多子女，但为了加重情谊，互相协助，各将一子，对换上契为契家。
四、因儿女大病，认为鬼邪所侵，将其契与神佛，以求保护平安。上契世穗时除入庙祭祀外，并将儿女姓名八字，用一小红纸写上，贴于神像身上便作上契。江南及沿海地方过契观音、龙母为最多。
过契了就是认作父母，哪有在你长大後就不认父母的呢？因此结婚前要解契是不合理的。但因各地风俗不同，或许会有所出入，所以，在下的意思仅供参考。
结绳的几种常见方法
结绳的结构是：结(左右结构)绳(左右结构)。
结绳的结构是扰携：结(左右结构)绳(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄝ_ㄕㄥ_。拼音是：jiéshéng。
结绳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
结绳jiéshéng。(1)在文字产生枯胡以前古人用绳子结扣来记事，相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。
二、引证解释
⒈上古无文字，结绳以记事。引《易·_辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善於前事。”后以指上古时代。晋孙绰《喻道论》：“夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和。”明徐渭《代云南策问》之三：“自结绳以后至三王五帝。”
三、国语词典
将绳子打结。如：「童军老师教我们许多结绳的方法。」
四、网络解释
结绳（一般结绳方法）解释：将两根绳子扎接起来（将绳子的两端连接在一起）。文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。中国古代文献《周易》中记载：“上古结绳而治，后世易之以书契。”《老子》一书中也有“使民复结绳而用之”的说法。据此估计古代先民确曾采用结绳的方法来记事，详细情况现已无从考证。汉代学者郑玄为《周易》作注解时说：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”也只是一种推测。
关于结绳的诗词
《苍颉台·观迹成文代结绳》《为赋四绝·结绳已是散洪_》《读史·太初结绳制自好》
关于结绳的诗句
胡为有结绳结绳之外画冠余结绳乃效之
关于结绳的成语
累瓦结绳结结巴巴结绳而治巴巴结结翁牖绳枢绳趋尺步绳其祖武规矩钩绳
关于结绳的词语
累瓦结绳绳其祖武绳愆纠谬绳枢之子引绳切墨砥平绳直绳趋尺步结绳而治规矩钩绳
关于结绳的造句
1、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸_。
2、他根据天地万物的变化，创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。
3、但文字的简化应有一个极限，也就是说，如果字形所指的词义已经趋笔画最少时，文字将趋于定型，否则将重归结绳记事时代。
4、因而“上古结绳记没李拦事，后世圣人易之以书契”。
5、千百年来，这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房，女子纹面，山外人称其为“俅人”。
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