太极两仪三才
应该是:一元,两仪(二气),三才,四象,五行,六合,七星(七宿),八卦,九宫,十方
一元:即为混沌,天地初开,一切初始,无中生有,有生一,先天一气,是为混沌。
二气:也称两仪,即阴阳两仪,也称阴阳二气,一生二,混沌化生阴阳二气,清气(即阳气)上升是为天,浊气(即阴气)下沉是为地。阴阳二气也可互相转换:阳极生阴,阴极化阳,阴阳互换世称太极。
三才:即天、地、人三才。阴阳二气,化生天地,天地育人,三才始出。
四象:是指地火水风,两仪生四象,两仪指的是阴阳,而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青龙代表木,白虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中,是指四季天然气象,分别称为少阳,太阳,少阴,太阴。中国传统册蔽谨方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行学在方位(东木西金,北水南火)上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是,虽然近来受到日本流行文化的影响,而开始习惯这种说法,但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法,一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电,四种自然天候气象。
五行:五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人州基对世界认识不足造成的,。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
六合:指天地四方(即上、下、左、右、前、后)。
七星:可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多,大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦,预测准确率明显提高。在中医中,指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动并棚的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
十方:佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
另:
天干地支:简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
十天干十二地支读音地支最简单的算法
必背口诀十二地支十天干
这是我学习基础系列 的第三篇。
常人提到《》,通常会想到算命、占卜。占卜是《》里的重要内容,自从有文明以来,每个文化里都出现过不同的占卜。《》里用蓍草占卜解卦,在有占星师通过星座预测端倪,在的时代同样盛行占卜术。
在古代,科学不发达,人们想知道未来,要靠算命来预测。不管是奇门遁甲,还是八字命理学,的应用,除了八卦系统外,还需要结合五行、天干地支、二十四节气的组合来应用。我们读《》,是看不出八卦与五行、干支、二十四节气的关系,但是这又是支撑《》在数术应用的重要基础体系,要想灵活运用,只学八卦是不行的。
下面讲讲五行、天干地支、二十四节气的基础知识。虽然对于有一定基础的人来说,太简单了。但是对于初学者来说,务必背熟,基础打牢了,才能应用,这些简单的知识都是以后应用所不可或缺的。
五行
说到五行,我们会脱口而出“五行”。古人说,“天降阳,地出阴,合而生五行”,由此可见,之气产生五行。
五行,我小时候的记忆顺序是“金、木、水、火、土”,五行重要的是要知道其“相生相克”的原理,按照“金、木、水、火、土”这样记忆顺序,不利于记住五行之间的生克顺序。
以木为起手,按照“木、火、土、金、水”记忆, 相生相克,自然就推演出来。
相生是自己的邻居,依次而生,形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循环;
相克是跳了一个位置,指向间隔的位置上,形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相克循环。
天干地支
天干地支,简称“干支”。 干支,可以从甲骨文里找出来,可见干支文化 之早,相传是黄帝时期所创。
古人用天干纪日,一旬为十天,正好十个天干,依次为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个。古人用地支纪月,一年有十二个月,也用地支纪时辰,因此有十二个时辰。地支依次为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干与十二地支组合,按次序组合一次循环,缺宴拍共有六十个组合,十与十二的最小公倍数也是六十。六十个干支组合,就是我们通常所说的“六十花甲”。年、月、日、时辰,都可以六十循环一次。
二十四节气
我们中国古代,根据一年里地球围绕太阳远转所在的位置,分成了24节气。但是,在过去,人们只能在地球上看太阳,那肉眼看到的是太阳一年在天空中的移动。这个轨道,就是我们常说的“黄道”。
人,把“黄道”分成12等份,一圈360°,那么每等份就是30°,以星座命名,形成了的十二星座,也是占星术的依据。
中国古代与的分法不同,每15°为一个等份,用24等份去对应太阳在黄道上的运行轨迹,这就是中国的二十节气。
要记住二十四节气,需要把《二十节气歌》背下来:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
之,对应的节气是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;
第二句话,对应的节气是:立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;
第三句话,对应的节气是:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;
第四句话,对应的节气是:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
这短短二祥颂十八字,朗朗上口,体现出一年的气温升降,记载了寒来暑往,古人依据二十四节气歌合理安排农事生产活动。
古人观星象、知奥秘,通过二十四节气就可体悟古人仰望星空所蕴含的朴素精神。夜晚观察天上的北斗七星的“斗柄”位置,斗柄朝东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
而是节气源于中国农耕文化,结合现在的公历,也就是阳历,二十四节气歌还有后面四句话需要大家记住:
上半年来六廿一,下半年来八廿三。
每月两节日期定,最多相差一二天。
这四句话的意思是,上半年的节气在公历每月的六日、二十一日,下半年的节气在公历每月的八日、二十三日,节气在公历的时间是比较固定的,做多相差不超伏羡过一两天。
有人会问,记住这五行、天干地支、二十四节气有什么用呢?基础不牢,地动山摇。这是零基础者必须熟记的基础知识。在以后的 里,我会继续梳理,让有兴趣的读者逐渐掌握组合的规律。学易是一个循序渐进的过程中,无法一蹴而就。学易的过程,也是一个不断探索的过程,越研究就越没完。南怀瑾先生说古人常常会“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时”,当你钻研进去后,慢慢的也会体会到这样的感觉。
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太极两仪三才四象五行下联
太极,一个圆
两仪孝团,阴和阳
三才,指天、地、人
四象,少阳,太阳,少阴,太阴
五行,金、水、木、火、土
六合,即鼠与牛为合,虎与猪为合,兔与狗为合, 龙与鸡为合, 蛇与猴为合, 马与羊为合,为十二生肖六合。
七星,北斗七星
八卦,乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽
九宫,乾宫、坎宫扮慎谨、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥厅基
以上的解释主要是易经中的,在其他学术方面也有相关的内容
太极分两仪,两仪生四象,四象生八卦
太级 就是个圈
2仪 就是在那 圈上划一横
三才 就是 八卦的 中间那个
四像就是那 圈圈的横再九90度再划一下
5行就是金木水火土嘛
6合就是 天地人阴阳嘛
7星 就是北斗七星啊
8卦就是 乾一,兑二,离三,震四,指告高
巽五,坎六,艮七,坤八。
九宫 九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤友历宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。
天干地支,简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”唯尺,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”
太极两仪三才
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.这咐神皮就是八卦.祥细易经.天干地支衡差中国的瞎槐纪法:如甲午战争,辛亥革命.辛丑条约.没有骗钱的成份
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