观音菩萨又被称作观世音菩萨、观自在菩萨等。
从佛理上来看，“观音”即观察世间音声，循声救苦，不肯稍歇。
在汉传佛教四大菩萨，也就是文殊、普贤、观音、地藏菩萨中间，观音菩萨可以说受到了最普遍的供奉和礼拜。
当我们游览寺院，或者到佛教道场，观音菩萨的形象更是几乎随处可见。礼佛诵经，功德无量，可是你知道吗？
当我们拜“观音菩萨”时，心中若能默念“慈悲喜舍”这句话，并且如法奉持，对自己将大有裨益。为何这样讲呢？
翻阅佛教典籍，不难发现关于观音的经典为数众多，其中就说到，虽然名为“菩萨”然而无量劫前，观音早已成佛，法号正法明如来。不过，观音菩萨“慈悲”心切，倒驾慈航，示现菩萨身。
从佛理来讲，观音菩萨为西方极乐净土阿弥陀佛座下的上首菩萨，未来将递补成佛，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛左右。
佛经中说，大慈大悲，名为佛性。我们拜观音菩萨，既是向外以菩萨为师，也是向内探求自身佛性。
心怀慈悲，广度有情众生，便是大乘菩萨道行者。众生皆有佛性，以佛眼观众生、待众生，种下善因好缘，自然福报乐果无量。
《心经》中就讲，“观自在菩萨，……，度一切苦厄”。菩萨的慈悲加持，应该是遍法界，尽虚空。
没有这份广大心、平等心、清净心、正直心，就算是再虔诚地礼拜，不外乎与佛法结潜缘而已，自身受用非常有限。
也就是说，不单对善事心生欢喜，还要广行方便，助他人成就善事。倘若实在不具备机缘，无法施以援手，则可由衷赞叹，希望善事常有，而不能从中作梗。
同样的道理，“舍”除了布施财物之外，还有无畏布施与法布施，讲究“怨亲等舍”。无始以来，众生内心就有贪著的习气，执著于“有”，对于名利不“舍”。
但是，世间万物，不过是因缘和合而成，并不实有。一旦诸缘散去，便是失去的时候。佛法告诉我们，舍为得之因，有舍才有得。
布施为菩萨六度之首，本就是佛陀为帮众生降伏内心悭吝而施设的方便法门。
故而，舍弃自身所贪著的即“喜舍”，若舍弃所厌恶的，则为“厌舍”。前者降服贪心，后者增长贪心。
我们礼拜观音，并不是为了所谓的“保佑”，而是以佛菩萨为师，默念“慈悲喜舍”，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，最终受益的将是我们自己。
