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中大4号音箱

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菜根谭歌曲

菜根谭(全文附译文)
1.弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思
身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势
的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外
的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷
落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；
与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯
的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所
以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其
事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
47.善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，银罩斗即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音
唉语浑是杀机。
【大意】锋磨
一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情
也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠
毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48.欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所
共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【大意】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽
生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所
以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
49.多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，
始知多心之为祸。
【大意】
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可
怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那
些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶
人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【大意】
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，
待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆
滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大
众应宽严互用。
51.忘功不忘过，忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可
不忘。
【大意】
自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别
人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘
怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52.无求之施一粒万钟，
有求之施万金无功
施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之
施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。
【大意】
一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的
念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，
不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，
也难收到一文钱的功德。
53.推己及人，方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而
能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【大意】
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各
种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，
有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平
气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门
径。
54.恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，
是又籍寇兵而赍盗粮矣。
【大意】
只有心地纯闷含洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古
人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下
拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。
55.崇俭养廉，守拙全真
【大意】
隐居在山间胸怀自然开朗洒脱，所接触的事物自然都能引起高雅的思
绪：看见无拘无束的孤云野鹤，就会引起超尘脱俗的观念；遇到山谷溪涧的
流泉，就会引起洗洁一切世俗杂念的思想；抚摸耸立在风霜中的老桧和腊梅，
心中就会不由得涌起效法它们威武不屈坚毅气节的愿望；终年与温和的沙鸥
和麋鹿在一起，会使一切勾心斗角的邪念全消。假如再度走回烦嚣的都市，
即使不跟各种声色环境接触，也会觉得自己就像旗帜的飘带那样毫无用处。
333.人我合一之时，则云留而鸟伴
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟
兀坐，白云无语漫相留。
【大意】
心血来潮时，何妨脱下鞋袜光脚在草地上散步，就连飞翔山野的小鸟也
会忘记被人捕捉的危险来和我作伴；当大自然的景色和我的思想融为一体
时，何妨披着衣裳静坐在花下沉思，默默面对天际白云，无言却又有留恋之
感。
334.祸福苦乐，一念之差
人生福境祸凶皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺
便为苦海；一念清烈焰成池，一念警觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，
可不慎哉。
【大意】
人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成，例如释迦牟尼佛说：“名
利的欲望太强烈就等于使自己跳进火坑，贪婪之心太强烈就等于使自己沉入
苦海；只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，只要有一点警觉精神就能
使苦海变成乐园。”可见意识观念略有不同，人生境界就会全面改变，所以
一个人的所思所想必须慎重。
335.若要功夫深，铁杆磨成针
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加刀索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者
一任天机。
【大意】
绳索磨擦木头长久了可锯断木头，水滴落在石头上时间一久可贯通坚
石，同理，作学问的人也要努力用功才能有所成就；各方细水汇集在一起自
然能形成一道河流，瓜果成熟之后自然会脱离枝蔓而掉落，同理，修行学道
的人也要听任自然才能获得正果。
336.机息心清，月到风来
机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾
丘山。
【大意】
当心中停止一切阴谋诡计之后，就会使你有轻松舒畅之感，因为从此不
再为人间的烦恼而痛苦；当思想远远超脱世俗之后，你自然不会听到外面的
车马喧嚣之声，根本不必眷恋山野林泉的隐居生活。
337.落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀
草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之
中，生生之意常为之主。即是可以见天地之心。
【大意】
花草树木刚刚凋谢，可是它们下一代的新芽已经从根部长出；一年四季
刚演变为寒冬季节，温暖的阳春就行将到来。当万物到了飘零枯萎季节，却
在暗中隐藏着绵延不绝的蓬勃生机。从这种生生不息中可以看出天地的好生
之德。
338.雨后山色鲜，静夜钟声清
雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。
【大意】
在雨后观赏山川景色，就会觉得另一番清新气象；当夜阑人静聆听庙院
钟声，就会觉得音质特别清脆悠扬。
339.雪夜读书神清，登山眺望心旷
登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘
阜之巅，使人兴迈。
【大意】
假如你站在高山上放眼远看，就会立刻使你感到心胸开阔；假如你面对
水流凝思，就会马上使你意境悠远。假如你在雨雪之夜读书，就会使你感到
心旷神怡；假如你爬上丘陵展胸低啸，就会使你感到意气豪迈。
340.万钟一发，存乎一心
心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。
【大意】
一个心胸阔达的人，即使是一万钟的优厚奉禄，也可看成像瓦罐那样没
价值；一个心胸狭隘的人，即使是一点金钱，也会看成像车轮那么大。
341.要以我转物，勿以物役我
无风月花柳不成造化，无情嗜欲好不成心体。只以我转物，不以物役我，
则欲嗜莫非天机，尘情即是理境矣。
【大意】
大地如果没有清风明月和花草树木就不成大自然，人类如果没有感情欲
望和生活嗜好就不成真正人。所以我们要以仁为中心来操纵万物，绝对不可
以物为中心来奴役自己，如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐，而一般世
俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。
342.就身了身，以物付物
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天于天下者，方能出世于世间。
【大意】
能跳出自我来了解自我的人，才可根据自然法则使万物按照本性去发展
而各尽其用；能把天下还给天下万民所共有的人，躯体虽然生存于世间思想
却超越凡人。
343.不可徒劳身心，当乐风月之趣
人生太闲则别念窃生，太忙则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，
亦不可不耽风月之趣。
【大意】
一个人假如整天游手好闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；反之假如整
天奔波劳碌不堪，就又会使人丧失纯真的本意。所以大凡一个有才德的君子，
既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。
344.何处无妙境，何处无净土
人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云兴而悠然共逝，雨滴而
冷然具清；鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。
【大意】
人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性，假如任何杂念都不产生，只
是自己静坐凝思，那一切念头都会随着天际白云消失，随着雨点的滴落心灵
也会有被洗清的感觉，听到鸟语呢喃就像有一种喜悦的意境，看到花朵的飘
落就会有一种开朗的心得。可见任何地方都有真正妙界，任何事物都有真正
的玄机。
345.顺逆一视，欣戚两忘
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何
忧非喜也，故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
【大意】
母亲生孩子对母亲来说是一件很危险的事，积蓄金钱则容易引起盗匪的
觊觎，可见任何一种值得高兴的事都附带有危险。贫穷虽然很可悲，但是如
果能勤俭也能过得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可学会保养身体的方
法；可见任何值得忧虑的事也都伴随着欢乐，所以一个心胸开阔的人，总认
为顺境和逆境是相同的，因此自然也就没有高兴和悲伤了。
346.风迹月影，过而不留
耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢；心境如月池浸色，空而不著，
则物我两忘。
【大意】
耳根假如能像大风吹过山谷一般，一阵呼啸之后什么也不留，这样所有
流言蜚语就都不起作用；心灵假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水
中也不留月亮，云来月掩，水仍是水月仍是月，人能达到这种境界心中自然
也就一片空明而无物我之分。
347.世间皆乐，苦自心生
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，
谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
【大意】
由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个
大苦海。然而他们却不知道，只要看开名利不拼命去追逐，转身回头来欣赏
白云笼罩下的青山翠谷，再欣赏屹立于河水奔流中的奇岩怪石，和迎风招展
的美丽花卉跟呢喃的小鸟歌唱，以及樵夫歌唱时的山鸣谷应声音，这时就会
自然发出会心的微笑，而恍然大悟人间既非尘嚣万丈，世界也非大苦海，只
是人们使自己的心落入喧嚣、堕入苦海而已。
348.月盈则亏，履满者戒
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履
盈满者，宜思之。
【大意】
赏花卉以含苞待放时为最美，喝酒以喝得略带醉意为适宜。这种花半开
和酒半醉含有极高妙的意趣。反之花已盛开、酒已烂醉，那不但大煞风景而
且也活受罪。所以事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真
义。
349.体任自然，不染世法
山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽，吾人能不为
世法所点染，其臭味不迥然别乎！
【大意】
生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥，生长野外的动物根本不必
人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口，同理，
【大意】
隐居在山野林泉之下的人，物质生活虽然感到很清贫，但是精神生活确
很充实，从事农业生产的人，学问知识虽然浅陋，但是却具有朴实存真的天
性。假如一旦回到都市变成一个充满市侩气的奸商而蒙受污名，倒不如死在
荒郊野外还能保持清白的名声。
352.非分之收获，陷溺之根源
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，
鲜不堕彼术中矣。
【大意】
不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故
意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不
在这个地方睁大眼睛，就很少有人能逃过歹徒诈术圈套了。
353.把握要点，卷舒自在
人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不
受他人提掇，便超出此场中矣！
【大意】
人生本来就像一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线掌握好，那你
头颅所堆成。”古人又说：“要想天下永远太平无事，只有把所有兵器都收
藏在仓库中。”当我们读完这两首诗之后，即使本来有一股奋发的雄心壮志，
也不由得立刻变成冰雪一般的冷寂。
355.茫茫世间，矛盾之窟
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也
如此。
【大意】
一个淫荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷
于权势名位而终日钻营的人，会由于一时的激进而进入道宫去当道士。寺庙
本来是一个远离红尘极清净的地方，谁知却成为淫荡邪恶之徒的聚集处。
356.身居局中，心在局外
波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席
外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
【大意】
当天气不好波浪涛天时，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人
吓得胆破心寒；当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不知道警惕，反而
把站在席外的人吓得目瞪口呆。所以一个有才德的君子，即使被某件事卷入
漩涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。
357.减繁增静，安乐之基
人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思
虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！
【大意】
人生在世能减少一些麻烦，就多一分超脱世俗的乐趣，例如交际应酬减
少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言乱语减少就能避免很多错误和懊
悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，聪明睿智减少就可保持纯真本性。
假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加这方面的
活动，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住一生。
358.满腔和气，随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。
去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
【大意】
大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除；人世
间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如
有人能排除积压在心中的恩仇怨恨，那祥和之气就会立刻充满胸怀，如此自
然也就到处都充满极富生机的春风。
359.超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴无弦而常调，短笛无
腔而自适；纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【360.万事皆缘，随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万
绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
诸葛亮的 <诫外甥书>
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。