上篇我们对屯卦有了整体了解，下面我们讲屯卦各爻爻辞的含义：
初九爻辞：磐桓，利居贞，利建侯。
初九翻译为：徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。
“磐”读：pán，磐石，大石。“桓“读：huán，古代立在城郭、陵墓、宫殿、官署或驿站路边的木柱，桓表。这条爻辞的意思是，像坚石和桓表一样驻守原地，有利于坚持安居，有利于建国封侯。
起初的这一爻是阳爻，表示已经有了强烈的动机，积极主动地谋取和扩大自己的利益，例如，开店、创业、投资、出发、入职、示爱等等。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
翻译为，《象传》中说：虽然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵但处于卑贱的位置，一定会广泛得到庶民的支持。
这一爻告诉我们，处于创业的初期，充满着困难和艰险，不要贸然行进，应坚守正道，礼贤下士，寻找最佳立足点，加强自身建设，以获得广大人民的支持和帮助。
六二爻辞：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
“如”意思是样子。“邅”读：zhān，邅转，绕圈子，难行不进。屯如邅如翻译为：难行而团团转的样子。
“班”古时指调回或调动（军队），这里意思是旋转不进。乘马班如翻译为骑在马上旋转不进的样子。匪寇婚媾：匪即非，古代二字通用。意思是：不是前来抢劫的强盗，而是前来迎娶新娘的队伍。女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，因此六二结婚的对象应是九五。既正且应，所以贞也。
“字”，古时有待字闺中之说。称女子出嫁。不字意思是不嫁人。十年乃字意思是十年才可以出嫁。六二将来要与九五结婚，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
反常，违反常理。乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。想了解相关知识，请看泰吉先生的这篇文章：
《终于明白了《易经》六十四卦之爻的深刻含义，原来这么简单（中）》
翻译为，《象传》中说：六二爻的难处，是由于阴爻乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，这是违反常理的。
整个爻辞翻译为：有时停留驻守，有时徘徊不进，有时又乘马调动。不是盗匪来掠夺，而是迎亲队伍来求婚。女子不嫁，到十年才嫁。
这一爻告诉我们：想成就一番事业的道路是曲折坎坷的，十分艰难，必须要积蓄力量，耐心等待时机成熟。
六三爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
“虞”读：yú，准备，防范。“惟”读：wéi，是文言助词。“几”读：jī，意思是接近，达到。“吝”读：lìn，过分爱惜。“即”是就、近之意。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，当猎物的意思。“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”。
翻译为：在捕捉野鹿时，没有准备好就进入森林，君之认为继续扑捉它不如舍弃它，因为继续追，有可能会有凶险。爻辞以追鹿为比喻，说明主方应当对客方采取强硬态度，但是还不具备条件，不能太性急。
这一爻告诉我们：在促成成功因数不具备，主客观条件都不成熟的条件下，不能被眼前的利益所迷惑，贸然行动。
六四爻辞：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
翻译为：乘马徘徊不进的样子，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不合适的。
《象传》中说道：“求而往，明也”。意思是求婚者为了娶到自己喜欢的姑娘而采取行动，是明智之举。
这一爻告诉我们：各种条件基本已经成熟，尽管遭到拒绝的可能性很大，但为了自己的成功，就应该勇敢地迈出第一步。
九五爻辞：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
“屯”这里是囤积的意思，是动词。“膏”是油脂，转为恩泽的意思。小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。
因为等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的妻子（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所以《象传》中说：“屯其膏，施未光也”。意思是囤积了大量肥肉，这说明了没有把真正的恩惠施给广大民众。
这一爻告诉我们：要想做大事就应懂得分享，广施恩泽。
上六爻辞：乘马班如，泣血涟如。
“班如”：bānrú，也是徘徊不进的样子。“涟”读：lián，落泪，泪流不断的样子。
翻译为：骑着马在路上转来转去，眼都睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
《象传》中说：“泣血涟如，何可长也”？
意思是哭泣得血泪涟涟而下，又怎么能够长久呢？
“上六”阴柔，却上升到极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不能获得应援，以致陷于进无可取，退无可守的绝境；因而忧惧，血泪涟涟。
这一爻，以物极必反告诫。穷则变，变则通，通则久，艰难的场面终将会过去。艰难之中切记不可急于求成，若不能把握局势，火中取栗必将遭遇灾祸。告诫我们一定要坚守到最后，越是到了最后时刻，越要沉住气，寻求突破。
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