诸葛亮（181年-234年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。《三国演义》人物艺术特征化成就达到了我国古典章回小说的高峰，最为著名的是罗贯中编造的“舌战群儒”、“草船借箭”、“智激周瑜”、“三气周瑜”以及根据史书编演的“智激孙权”等情节，随着小说的盛行逐渐被人信以为真, 诸葛亮也就成了 “完人”, 直至逐渐演变成为一种迷信，鲁迅就曾有“状诸葛亮之智而近于妖”的评价。
南阳武侯祠
神化下的诸葛武侯，人无完人，还原其真实面孔
历史上诸葛亮并没有参与赤壁之战，也没有呼风唤雨之能，东吴都督周瑜才是赤壁之战指挥官，长期操练水军的周瑜和黄盖对起东风很有研究，凭此以少胜多击败了曹军。此外周瑜心胸并不狭窄，与演义描写不同。促成孙刘联盟，是诸葛亮在赤壁之战最大也是唯一的功劳，因游说有功被刘备破格提拔为“军师中郎将”，一个品级不高的“杂号”，位低权轻。
赤壁祭风情节乃出自文学作品, 但大批“迷弟”为之辩护，认为确有其事。明人沈长卿云:“精诚之极, 天不自用而为人用, 何疑于武侯也哉?”，清人王萦绪更是郑重其事地辩解说:“风雨皆天地阴阳之气, 风犹雨也。雨可祷, 风独不可祭乎?天人相与之际亦微矣。侯讨贼之心贯日月而动鬼神, , 建坛壝致斋戒以祭之, 天地当无不立应者。” 诸葛武侯因此也就有了呼风唤雨的神力，以其“鞠躬尽瘁死而后已”的忠君爱国收获大批粉丝。
借东风
诸葛亮治理蜀国有方，蜀国人民感念他的恩德从而赞颂他，由此产生许多传说，这或多或少脱离实际，带有夸张和虚假成分，“空城计”便因此诞生了。蜀汉建兴九年、十二年（231年、234年），诸葛亮曾率军进行第四次、第五次北伐，在这两次正面交锋，司马懿主要采取坚守不出的策略。司马懿率军追击过诸葛亮，但认为不交战有利于魏军，因此采取了追而不战策略。事实上，发动高平陵事变篡权的司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。带着20万大军的司马懿，怎么可能会被“空城计”吓退，更何况在司马懿心中诸葛亮:“ 志大而不见机, 多谋而少决, 好兵而无权。”
桃花坞戏文木刻诸葛亮《空城计》
“鞠躬尽瘁死而后已”的忠君爱国精神为后世传颂
使诸葛亮神化的，是其忠君爱国精神。
诸葛亮治国理政有方，对外联吴抗曹，对内务农殖谷，休养生息；此外平定南中叛乱，巩固蜀汉政权。他励精图治，任人唯贤，赏罚分明，注意发展蜀中经济，妥善解决了民族矛盾，深受蜀中各族人民拥戴。
诸葛亮《后出师表》中曾言：“鞠躬尽瘁, 死而后已”, 并以此作为行事准则。 诸葛亮在成都的产业，只有桑八百株，薄田十五顷。以诸葛亮蜀国丞相的权力，却能如此廉洁，甚至认为子弟衣食已经十分富足。
武侯祠
诸葛亮治国有方，轻徭薄役、爱民如子。实行“唯劝农业, 无夺农时;唯薄赋敛, 无尽民财”政策减少了“饥乏乱逆之变”。在其执政期间，曹魏控制区共发生民变24次, 孙吴23次, 而蜀汉仅有3次。
诸葛亮 “南抚夷越”政策有着极大贡献。清嘉庆时期，云南学者师范曾说：诸葛亮距离现在已经一千四百多年，但他在云南的遗迹超过几十处，营寨、城池、台泉得到维护保持，诸葛武侯祠的地位与文武庙同等。此外，云南永昌郡的少数民族因此熟悉效仿中原制度，融汇了不少礼仪文化。西南地区人民，更是亲切称之为“孔明老爹”。
在用人方面，诸葛亮大力提拔忠良之士。蒋琬、费祎、郭攸之、董允、向宠等一大批蜀汉中后期的栋梁之材都是诸葛亮推荐或提拔的，维护蜀汉政权起着重要作用。此外，诸葛亮科教严明、赏罚必信，既破格提拔有功之臣，也处置违法官员，挥泪斩马谡就是很好体现。因此，当时的蜀汉朝廷政治清明。
此外，诸葛亮教子有方。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是他对于子弟们的谆谆教导 ，这几句话也常被人当做座右铭。
诸葛亮年少时曾自比管仲、乐毅，西晋张辅就此作了《乐葛优劣论》。他对乐毅和诸葛亮二人在文治武功方面进行了比较, 认为其有文武之德、奇策泉涌、智谋纵横, 又有恩泽于百姓, 所以诸葛亮历史地位不仅比乐毅高, 甚至比肩伊尹、姜尚。
