知识的含义太过抽象广泛，我们只能通过具象的知识来作说明。知识有广义知识和狭义知识之分，这里我们重点探讨狭义知识，例如我们的科学知识，具体划分又可以分为物理，化学，数学，生物等。知识有什么作用，有一句话叫作知识就是力量，同样是抽象的表述，内涵非常广泛，这里不做延伸。
我们说说狭义知识是怎么来的。同样举例说明，比如原子的由来，原子的概念，最初由古希腊哲学家探讨本体论，追究物质的本体，一直追究到物质不可分割的那个状态，取名原子。随着后来显微技术的提高，人们最终才在显微镜下看到原子。通过这个例子，我这里做一个不准确的表述，狭义的知识是通过哲学推导出大致的轮廓，然后在这个轮廓上进一步精雕细琢而来的。
那么什么是哲学呢？哲学在古希腊的表达为Philosophy，汉语的意思是爱与智慧。日本明治维新后全面学习西方，将Philosophy首次翻译成哲学，近代中国学者借用日本翻译一直沿用至今。
哲学一支是古希腊独有的一脉思路，略类似于中国的形而上学。在西方信主时代，人们把对世界的认识的疑问和未知归结于神创造便不再继续深究，而古希腊的这一脉思路，就是追究神如何操纵世界，这一追究，便有了今天的科学时代。
同时代先秦的中国哲人则将重心放在人伦社会问题的讨论上，重点对人伦道德，社会关系作讨论深究，因此荒废了自然学，以致中国近代有一百年的屈辱史。
具体说来，哲学追究不是教我们怎么运用智慧，而是智慧本身是什么，智慧是通过一种什么方式来表达。举例来说，人和动物都会使用工具，工具的本质是对自身能力的延续和补充，而使用工具的过程，就是智慧的表达。也就是说，人和动物都会使用智慧，但只有人能对智慧加以深究，而工具的本质是自身能力的延续和补充的抽象表达，就是智慧的本身。更进一步说，动物和人类在利用感官在对外物加以识辨反应的过程中就会自然而然使用智慧，而进一步就智慧本身加以深究而得到的抽象表达，就是爱智。
总的来说，运用智慧以及研究怎么运用智慧，智慧又是通过怎么方式运用便是爱智。把具体的物象通过我们的感观通道作识辨反应的过程，谓之形而下学；把识辨反应之得运用我们的理性思维作抽象总结，谓之形而上学。形而上者谓之道，形而下者谓之器。
